开讲啦樊锦诗演讲稿:敦煌,跨越千年的美

我给大家说明一下,因为我不想把好的地方漏了,所以我写了个稿子,但是我也不是念稿子,我是有时候可能会看看稿子,好不好?(观众:好)我现在就给大家介绍介绍莫高窟。

敦煌莫高窟的由来?
在公元366年的时候,有一个和尚叫乐僔,他从中原云游到了现在敦煌鸣沙山的东麓,他往东一看,金光万道,他一想这是个好地方,他所在背后是个鸣沙山,鸣沙山对面是三危山。两山之间有一条河流叫宕泉,这个地方就形成了一个绿洲,又有山又有水,在这样优美的环境中间,我如果在这儿修行参禅肯定很好,所以他就在这开了第一个洞。后来第二个和尚叫法良,也过来了,正因为这两个和尚来开了两个洞,从此以后年年开窟,开了1000年。

莫高窟的外景堪比龙宫?
那么敦煌这么好的一个地方,我现在就带着大家一起去看看莫高窟。咱们先看外面,这就是莫高窟的外景。唐朝有一块碑,写了这么几句话:上下云矗,构以飞阁,南北霞连。就是好像在云里,矗到了云的这个高度,在地上的人往上一看,高空中间的洞,这些窟檐像个空中楼阁似的。而且呢,修了栈道跟楼梯,所以大家明白了吧。好,我再念下面的一句话,叫前流长河,波映重阁。前面有一条河,河的波浪里头,看到了莫高窟跟它的外面一些建筑的倒影,这个已经很壮观了吧。可是到了夜里头,圣灯照出来了,好像整个河川里头,星星闪烁着在发亮,所以叫圣灯时照,一川星悬,特别地壮观。这个描写可能也不亚于龙宫吧,是不是,这就是外在的美。

比《蒙娜丽莎》早一千年的禅定佛,为何他的笑如此迷人?
所以我下面就讲讲,说说洞窟里头的美,一个洞什么意思,它有不同的建筑结构,有不同的彩塑,不同的壁画来表现一个主题。所以我们说它是这三者的融合的一个综合艺术,不知道大家听明白了没有。如果听明白了,我就往下给大家重点讲一讲,彩塑跟壁画好不好?

那么这个彩塑,到底怎么美?对,好,这一身是北魏的时候,第259窟,禅定佛,禅定佛就在坐禅嘛。大家再看看他,他那个嘴角,他的眼角微微翘起来,是不是在笑。我每次去看,我都要把他多看两眼,因为他特有魅力,我后来慢慢发现,他不是光嘴角跟眼角在笑,他那个眉毛动起来了,他的鼻翼似乎也在呼吸着,动着,笑着。他的肌肉也在那笑,所以他满脸都在笑,为什么?他经过很多天的修行以后,他悟出佛的道理了,你做个很难做的数学题,你突然做出来,你在课堂上不能说我怎么怎么,他一定很高兴,出自内心的兴奋,这就叫禅悦。实际上这是中国美的一种表现,中国对美是有六个标准,叫“六法”,骨法用笔就是画线。还有呢,随类赋彩就是上颜色,还有说临摹构图,其中最高的一个标准就是叫气韵生动,所以大家看这个像,这个笑,笑得多好,而且是形神兼备。

那么很多观众看完以后就说了,我们到法国去看卢浮宫里头的《蒙娜丽莎》,这我得给大家讲,这个像比《蒙娜丽莎》要早1000年,就是说在比它早1000年的时候,中国的雕塑艺术家就能把一个这样的神韵表达出来是不容易的,我这么说了半天不知道大家同意不同意。这是我讲的一个美。

这么一组像,身份不同,年龄不同,组合在一起竟如此和谐。
第二我想给大家讲一下,就像我这个人这么高的,就是成组的像,这是莫高窟里最多的,彩塑艺术的表现,所以,我们举一个最好的一组像,就是盛唐,也就公元八世纪上叶,中间端端正正坐的是阿弥陀佛,他结跏坐,这个手的手印,是他正在说法。

然后两边都是站的像,按照次序来说,一边两个和尚,弟子。咱们看这边那个,是个老头,肌肉塌陷了,然后骨头暴露出来了,可是他的表情大家看呢,这个嘴巴抿着,眼睛下视,似乎在思考,所以我对他的理解,他到处走过,所以他阅历是广博,似乎这个手的姿势说,我要跟你讲一点什么,像一位老教授似的,是不是这么一点感觉?他这一边的弟子叫阿难,他怎么打扮的呢?上面穿的是刺绣的锦襦,下面呢穿了个百褶裙,外面穿了个紫袈裟,像不像一个帅哥?再两边呢,两个很婀娜的是菩萨。最外头两个,挺凶的吧,就叫天王。这么一组像,身份不同,年龄不同,可是它很好地组合在一起,你觉得它互相是呼应的。而且是整体感又很强,所以这个雕塑确实很厉害。它中间是木头杆,绑上草,然后糊上泥,在上头贴刮塑捏,塑出来以后又上的彩。可是你看,我说他笑得很美的,我说他穿丝绸你不怀疑吧。

她的形象,她的神采,光彩照人,秀丽典雅的一个妙龄少女。
下面讲讲壁画之美,我想先说说,57窟一个美人菩萨,那么到底怎么美。它时代相当于初唐,这个菩萨身材修长,微微的有点S型的身躯,为什么?要表现女性体态之婀娜,还有一个头部微微侧着,两个眼睛好像在下视。这我要告诉大家,我当女孩子的时候,不能眼睛到处乱看,这太不像一个有规矩的丫头了。还有一个,她这个容颜特别美,鼻子高高的,嘴唇红红的,长长的眼睛,还有她的化妆。实际上是古代的染,染成一个立体感,就像我刚才在那儿化妆似的,我也体会了,额头上染了一点,两颊染了一点,眼帘这儿也染了一点。大家看是不是这样。

脖子上戴着璎珞,是金色的,胳膊上有个臂钏,手腕上戴着手环,也是金色的,怎么会是金色呢?是古代用沥粉堆金,像我们现在做蛋糕似的,挤在上头堆起来,不有立体感了吗?然后上面贴上金箔,所以给你感觉金碧辉煌。然后我们综合来看,为啥说她美呢?她的形象,她的神采,光彩照人,秀丽典雅的一个妙龄少女,而不是菩萨。画这么好,也是从人群里头的美的典型,把它表达出来。

为什么说敦煌壁画,是墙壁上的博物馆,百科全书式的壁画?
但是我们莫高窟的壁画里头,不是光高大上的,也有生活细节的,生老病死、婚丧嫁娶、衣食住行、通通都画。这个刷牙图,这个什么时候,相当于公元八世纪末,中唐的时候,就是说一千多年前,我们的古人,已经知道牙齿要讲卫生了,这还是有意思的吧。

这是中印文化交流的一个事情。据说释迦牟尼在讲经说法的时候,旁边不有好多小和尚吗,说你们怎么嘴巴那么臭,你们回去把牙齿刷干净,再到我这来听经,这个东西就传到我们国家来了。所以我们莫高窟的壁画里头,画得很细,什么农耕啊收割啊,还有商业,还有战争,还有音乐、舞蹈,都画,所以有人就说敦煌壁画,是墙壁上的博物馆,百科全书式的壁画。

一幅临摹作品成为文物,它的价值体现在哪儿?
可是,我告诉大家,敦煌壁画在缓慢地衰退,大家看这是唐朝的仕女图,我们敦煌研究院当初成立的时候,这个画已经模糊了,我的前任院长叫段文杰,他是一个画国画的画家。他一看,他说这么好的一幅画非常有价值,但是已经破坏得不像话了,它还会继续坏下去,我现在通过临摹,把它留下来,那么这个临摹是不好临的,要有依据,你才能复原。所以他对不清楚的地方,到处去找,各个洞里去看,他不是没灯吗,里头没电灯。这不是太阳吗,他拿那个镜子对着太阳,再把光打到洞子里头去,他们是这么画的,那么这幅画已经不行了。而段先生这幅画,它恢复了没有变色以前的完整的形态跟色彩,对我们研究服装,研究不同时代的审美,非常有参考价值。

这个,咱们看第二个姑娘,叫女十三娘。头上戴着凤冠,头发上插着步摇,就是可以摇晃的一个装饰品,脸上贴着花,叫花钿,然后穿着半截袖的半臂,体态丰满,衣着华丽,她的气质是非常雍容华贵,是不是这个。大家再看看后头那群侍女,拿着扇子,捧着花,捧着琴,你看看我我看看你,有的思想也不是太集中,所以段先生这幅画被公认为是一幅复原临摹的杰作,本身已经成文物了。

雄伟宏大的敦煌莫高窟,它吸收的佛教跟佛教艺术,又经过了上下1000年,不断地改造创新,形成了一个自成体系的,脉络清晰的,中国式的敦煌艺术,不管从历史角度、艺术角度、科技角度、社会角度、文化角度,它都是无与伦比的。不知道大家同意不同意,所以我们这么好的资源,我们应该很好地保护它,呵护它。为什么?为了让它为我们新文化的繁荣兴盛起到很好的作用。

好,我就简单啰啰嗦嗦给大家讲这么一点。欢迎大家以后有机会,一定要去敦煌,欣赏欣赏,百闻不如一见,我就讲到这儿。

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