影评人周桂伊认为，在历尽千年之后，孩子们能够于黑暗的影城里面跟着银幕角色念诗，这一刻观众跟千年之前的诗人在精神层面相逢，的确是属于中国人特有的一种浪漫。电影等艺术作品能够获得大众的喜爱，正是其能够与观众产生共情的力量。在《长安三万里》中，中华文化中的唐诗作为情感相通的元素，更能体现出观众尤其是青少年观众血液中的民族情感。

目前，市场上主流3D影片制作模式主要有两种。

电影《八角笼中》根据真实事件改编，历经六年打磨，力求从现实主义角度展开对命运的追寻和拷问——进退无路时，该如何向命运反击，亦当如何捍卫尊严。从一个失意潦倒的沙场老板，再到为孩子们谋出路的铮铮汉子，向腾辉“亦真亦假”的行事做派下，映射着普通人们使劲儿活的勇气和决心。在采访中，导演王宝强坦诚表示：“这是一部拍给老百姓看的电影，必须得拍出来普通人的样子！”

范泽是位高中美术老师，从事艺术的他性格不羁、常以不同寻常的方式处理学生的问题，对学生因材施教，注重学生全面发展……

影片中，黄鹤楼多次被毁，但高适觉得不必悲伤，只要那些诗句还在，黄鹤楼就会在；同理，只要那些有关长安的诗句代代相传，长安就永远不会消失。但是，这些散落在诗、书中的时代印迹，终究会随着一次次的传播而变得轻浅和模糊，最后成为空洞的文化名词。在此背景下，《长安三万里》的创作就极具诚意和野心，分明想穿透历史的尘埃，让观众与诗人完成心灵交汇和情感共鸣。

五代十国时期，印刷术逐渐普及。宋代政府大力提倡印刷业，形成了官刻、家刻、坊刻并行的刻书体系，刻书地点遍布大江南北。展览中的五代雕版印刷佛经印于后唐天成二年（927年），是国内现存较早的雕版印刷作品，为研究早期雕版印刷技术和佛教文化提供了重要的实物例证。